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(资料图)
1、庄生晓梦“庄生晓梦迷蝴蝶”, 此典出自《庄子齐物论》。
2、《庄子齐物论》中有一段妙语:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。
3、俄然觉,则蘧蘧然周也。
4、不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?”面对群雄逐鹿,变化剧烈的战国社会,庄周产生了人生虚幻无常的思想,而李商隐则是有感于晚唐国势衰微,政局动乱,命运如浮萍而用此典故,意为岁月如梦,往事如烟,理想终究破灭。
5、正如周汝昌所说的“佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦境,不复成寐”。
6、其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶,梦醒之后发现自己还是庄子,于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢,还是梦到蝴蝶的庄子。
7、在这里,庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。
8、如果梦足够真实,人没有任何能力知道自己是在做梦。
9、2、望帝春心望帝春心托杜鹃”,此典出自《蜀记》。
10、《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝;宇死,俗说云宇化为子规。
11、子规,鸟名也。
12、蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。
13、” 杜宇托春心于杜鹃,佳人托春心于锦瑟,大有异曲同工之妙,浑然天成。
14、锦瑟繁弦,哀音怨曲,何尝不似杜鹃啼笑那般凄悲动人!诗人借此典故喻其一生不得志,壮志难酬。
15、3、鲛人有泪“沧海月明珠有泪”,此典出自《博物志异人》,其中说道:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。
16、”传说珠生于蚌,蚌居于海,月明宵静之时,蚌向月而开,得月华以养其珠,始极光莹。
17、皎月泻于沧海之上,如明珠漾荡于泪波之峰,此处月似明珠,珠以泪喻,鲛人泣泪,却颗颗成珠,奇情异景,高旷皓净,却难掩凄寒孤寂之情。
18、诗人借此典意在表明自己怀才不遇,如沧海遗珠,美好理想破灭之后只剩下满眼不尽的泪水。
19、4、蓝田日暖这句话出自陆机的《文赋》中的名句:“石韫玉而山辉,水怀珠则川媚。
20、”晚唐诗人司空图曾引过戴叔伦的一段话:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前。
21、”李商隐的这句“蓝田日暖玉生烟”当是用此典。
22、据《长安志》载:“蓝田山在长安县(在今陕西省蓝田县南三十里),其山产玉,并名玉山。
23、”传说美玉的精气远察如在,近观却无,故可望而不可置于眉睫之前。
24、诗人借此说明理想情思与追求幻灭后的迷惘和矛盾,对于高洁的追求,诗人是热情执著的,然而诗人又无法接近,只好哀思叹惋。
25、(唐洁)5、良玉生烟源自南北朝干宝《搜神记》。
26、传说春秋时,吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重,并想嫁给他,但没有成功,因此郁闷而死。
27、韩重从外地游学回来,前往她的墓上哀悼。
28、忽然紫玉现出原形,赠送明珠给韩重,并对他唱歌。
29、韩重想抱住她,紫玉却像轻烟一般不见了。
30、诗人以“蓝田日暖,良玉生烟”,形容可望而不可即的诗景。
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