全球短讯！亲戚或余悲他人亦已歌此去何所道托体同山阿 亲戚或余悲他人亦已歌

1、出自魏晋词人陶渊明的拟挽歌辞三首，意思是：亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

2、拟挽歌辞三首-其三魏晋：陶渊明荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

(资料图片仅供参考)

3、严霜九月中，送我出远郊。

4、四面无人居，高坟正嶣峣。

5、马为仰天鸣，风为自萧条。

6、幽室一已闭，千年不复朝。

7、千年不复朝，贤达无奈何。

8、向来相送人，各自还其家。

9、亲戚或余悲，他人亦已歌。

10、死去何所道，托体同山阿。

11、译文茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。

12、已是寒霜九月中。

13、亲人送我远郊葬。

14、四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。

15、马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。

16、墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。

17、永远不能见曙光，贤达同样此下场。

18、刚才送葬那些人，各自还家入其房。

19、亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。

20、死去还有何话讲，寄托此身在山冈。

21、扩展资料：拟挽歌辞鉴赏陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。

22、故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。

23、这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。

24、魏晋人侈尚清谈，多言生死。

25、但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。

26、如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。

27、”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。

28、这已是非常难得了。

29、而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

30、这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。

31、等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式（如说“但恨在世时，饮酒不得足”）写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。

32、陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。

33、近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。

34、对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。

35、而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。

36、至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年（宋文帝元嘉四年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。

37、”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。

38、因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。

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